자미두수와 진인사대천명

 

진인사대천명(盡人事待天命)는 삼국지의 ‘수인사대천명(修人事待天命)’에서 유래한 말로, 자기 할 일을 다하고 하늘의 명을 기다리라는 말이다.

 

자기가 할 일을 열심히 하는 것과 하늘의 명을 기다리는 것은 두가지 내용이나 이것을 하나의 단어로 설명한다면 인과(因果)인 것 입니다.

 

자신이 생각하고 결정하여 행동한 행위는 진인사에 해당되는 것으로 이것을 저는 운명(運命: 운전할 운)이라고 말을 합니다. 자신의 삶(명)을 본인이 운전하여 결정하는 것 이것이 운명입니다.

 

운명이란 절대 전생 또는 과거에 내가 결정하고 행동한 것에 대한 상벌이 아닌 하나의 행동, 행위, 과정에 해당하는 것 입니다.

예를 들어 " 지금의 내가 하얀쌀밥에 기름진 고기와 술 그리고 설탕으로 가득한 음식과 술로 배를 계속채우는 것은 내가 만들어 가는 운명이고 그 결과 고혈압, 콜레스테롤, 중풍, 암 등의 결과물이 나온다면 그것이야 말로 숙명(宿命 정해진 운명)인 것 입니다.

 

숙명은 내가 과거와 현재에 결정하고 행동했던 행위의 결과물인 것 입니다. 절대 피할 수도 없는 것 입니다.

 

그럼 자미두수에서는 어떤 것이 운명이고 어떤 것이 숙명인지도 생각해봐야 합니다.

 

12궁 가운데 명궁, 부모, 형제, 자녀 는 숙명이라고 저는 생각합니다.

하지만 명궁은 얼마든지 바뀔 수 있어 100% 숙명이라고 생각하지는 않습니다.

명궁은 나의 사상, 생각, 의지에 해당되므로 공부와 교육 그리고 경험 등에 의해 얼마든지 변화, 수정이 가능 한 것이 명궁이라고 생각합니다.

하지만 나를 낳아준 부모와 나의 형제, 자녀는 바꾸기 어렵습니다.

여기서 말하는 부모와 형제, 자녀는 피와 유전자로 연결된 관계를 의미하므로 의부, 의모, 의형제 등으로 반박하는 것은 환영하지 않습니다.^^

 

불교에서는 현재 배우자와의 인연은 매우 깊어 거의 숙명으로도 보고 있습니다.

비성파자미두수에서도 부처궁은 숙명으로 설명하고 있지만 유교사회를 벗어난 현대에 와서 배우자를 숙명으로 보는 것은 논리적으로 맞지 않는다고 저는 생각합니다.

일부일처제, 일부종사를 주장한 시절에는 부처궁을 숙명으로 보았다면 현대에서는 일평생 발생하는 남녀간의 만남과 이별을 본다면 숙명이 아닌 운명 또는 숙명과 운명의 중간지점이라고 이해하는 것이 더 논리적이라고 생각합니다.

 

그리고 12궁에서 재백궁, 질액궁, 천이궁, 교우궁, 관록궁, 전택궁, 복덕궁 등은 얼마든지 내가 노력에 의해 바꿀 수 있는 궁들이므로 숙명의 범주에 넣기 보다 운명의 범주에 넣어 이해하는 것이 좋습니다.

 

재백궁은 내가 현금, 돈에 대해 어떠한 행동, 사고, 태도를 보이는가를 보는 궁으로 얼마든지 교육과 의지 등으로 변화가 가능합니다.

 

질액궁은 운동, 다이어트, 치료 등을 통해 얼마든지 좋게 변화시킬 수 있는 궁으로 저는 질액궁을 12궁을 변화시킬 수 있는 가장 쉬운 톱니바퀴의 하나로 봅니다. 다른 궁들이 안좋다면 하나의 톱니바퀴가 기존과 다르게 강하게 돌도록 만드는 것이야 말로 개운의 첫번째 숙제입니다. 그래서 살을 빼자, 얼굴을 이쁘게 하자, 나쁜것을 먹지 말고 좋은 것을 먹자. 라고 말을 하는 것 입니다.

 

이외에도 천이궁, 교우궁, 관록궁, 전택궁, 복덕궁 등도 얼마든지 개인의 노력에 의해 변화가 가능합니다.

좋은 방향으로 운전대로 잡고 적당한 속도로 자신을 운전하는 것이 운명이며 그 노력이 좋은 운을 만날 때

좋은 운은 숙명으로 다가오는 것입니다.

 

그러므로 주문을 외우고 기도를 하고 굿을 하고 부적을 그리는 등으로 운명을 바꾸기 보다는 12궁에서 숙명의 범주에 들지 않는 운명의 범주에 속하는 궁을 바꾸려는 노력이야 말로 진정한 개운법(改運法운명을 바꾸는 방법)이 될 것 입니다.

 

A man waits for heaven's judgment after he has done his job. to say that
It contains two things, but if you describe it in one word, it's a causal effect.


I call the act of thinking, determining, and acting fate. It's fate to decide your life by driving yourself.


Fate is an action, action, or process that is not a reward or punishment for what I have decided or acted in the past.

For example, "It is my destiny to continue to fill my stomach with white rice, greasy meat, alcohol, and food and alcohol full of sugar, and if the result is high blood pressure, cholesterol, stroke, cancer, that is my destiny to avoid."


Fate is the result of the actions I have made and acted on in the past and present. It's something that can never be avoided.


Then, in ziweidoushu, we have to think about which is the fate that is determined by the way I drive and which is the inevitable fate.


I think that among the 12 palaces, famous palaces, parents, brothers, and children are inevitable fate.

However, I don't think it's 100% fate because the palace can be changed as much as possible.

Since self-palace corresponds to my thoughts, thoughts, and will, I think it is a famous palace that can be changed and modified as much as possible by studying, education, and experience.

However, it is difficult to change my parents, my brothers, and children who gave birth to me.

Parents, brothers, and children here mean a relationship connected by blood and genes, so it is not welcome to refute them with a medical father, a mother, or a prosthetic brother.^^


In Buddhism, the relationship with the spouse is so deep that it is considered almost a destiny.

Even in peixingpai-ziweidoushu, the spouse is explained as an inevitable fate, but I think it is not logically correct to see a spouse as an inevitable fate in a modern era outside of Confucian society.

If you saw your spouse as an inevitable fate when you insisted on monogamy and monogamy, I think it is more logical to understand that if you see a lifelong encounter and separation between a man and a woman, it is not an inevitable fate, but a fate that you can decide.


And the rest of the palaces are palaces that I can change by effort, so it's better to understand them in the category of fate rather than in the category of fate.


Wealth Palace is a place where I see what behavior, thinking, and attitude I show about cash and money, and I can change as much as I want to education and will.


The health palace is a palace that can be transformed for any amount of good through exercise, diet, treatment, etc., and I see the health palace as one of the easiest cogwheels that can change the zodiac. If other palaces are not good, the first task is to make one cog spin stronger than before. So, let's lose weight, let's make our faces pretty, let's not eat bad things, let's eat good things.


In addition, other palaces can be changed by individual efforts.

It's fate to drive yourself at the right pace in a good direction, and good luck comes as fate when the effort meets good luck.


Therefore, rather than changing fate by chanting spells, praying, performing a ritual, and drawing amulets, changing the palace where I can drive in the 12th Palace is a true way of healing.